知尽法无民矣安可为善司契者存诚信

　与民心契也○吕氏曰书曰皇天无私惟
　德是辅易曰自天 祐之吉

无不利盖天之
　道未尝分别取与为善则善气生为恶则
　恶气生自然相应也若乃上善之人自然
　符会惟善是与 (第 019a 页)

　宗莫慎于此胡不观乾之九五飞龙在天
　刚得位也进不可极极则有悔矣大有之
　上九宜其刚而不中也然且履信思乎顺
　故自天 祐之吉 无不利也虽然时也而性
　在其中矣若夫弱志以守一自非听之以
　气者必反是矣○五立德明道○强其骨
　向所 (第 038a 页)

　欻火脚执雷锤钻
雷门右伐魔使知北极驱邪院事主管雷霆
都司军辖事毕元帅崱
　欻火相青面皂衣欻火脚执斧锤
四直使者陈安　 刘吉　 孙德　张京
　并功曹服
三十六雷七十二考召合属官将
紫虚郁秀坛合坛官将
雷霆欻火律令邓天君
雷霆都督 …… (第 002b 页)
　　　　　　　　(某)字号家书拜上
祖师玉帝御前伏魔上相真君道前
宗师雷部掌籍判官赵真人(师前)恭望
道慈允(某)家书特赐
道旨告下　雷门苟(翌冲毕崱)四直使者陈
安 刘吉 孙德张京随直三十六雷七十二考
召官将一合于某日下降嗣法(某)人(某)法坛 …… (第 008a 页)
　　年　月　日　时牒
度师　保举师　监度师(逐一列)
祖师衔位

　　　递书引式
紫虚郁秀坛
　今引差将吏陈安 刘吉

孙德张京等使者
　疾速交领家书一角封印全谨诣
　伏魔上相府请进须至差引者
　　　右仰使者陈安等准此火 (第 010b 页)

　合其吉凶先天而天弗违后天而奉天时

　天且弗违而况于人乎况于鬼神乎大有
　一卦惟五爻为阴是亦虚五之意而上九
　之天爻则有曰自天 祐之吉

无不利天也
　人也一也合而言之道也故为之说曰易
　由乾坤而至坎离由坎离而至震艮巽兑
　则天地之体备而 (第 018a 页)

　召将咒曰
玄天之精曰直威灵元帅有令疾速降灵立
降坛前听今奉行急急如玄天上帝律令
天地之灵化汝之精乾元亨利日月五星四
直使者疾速降临急至坛下报应通灵急急
如玄天上帝律令
玄天有令敕召陈安 刘吉 孙德张丙四直使
者火急降灵急急如律令
　右咒三遍毕存四方青红白黑气聚香上
　如彩云一团有金色光芒闪烁 (第 005a 页)

　令三下次召将
宝香一炷十方肃清法鼓三通万神咸听以
今焚香关召
玄天四直功曹陈刘孙张四大功曹法靖雷
司诸大帅将闻今召命火急降临
玄天之精四直威灵降临坛所听令奉行急

急如上帝律令
谨召玄天四直功曹陈安 刘吉

孙德张京四
大使者火急降临吾奉
玄天上帝敕
　右掐子文北气吹香烟上次默念天蓬咒
　一遍再召
敕召玄天 (第 001b 页)
四直功曹陈安 刘吉

孙德张京四
大使者准令急至急急如
玄天上帝律令
唵㗶吽呼吽吒哩摄 (第 001b 页)

　孟说是纣时勇士多力人
尾断膑裂不行十步若环桑之条以贯其鼻
縻以寻绹被发童子骑而策之风于广泽恣
情所趣何者十步之行非远于广泽被发之
童非勇于孟说然而近不及远强不如弱者
逆之与顺也司马蒯聩天下之攻击剑者也

令提剑锋而掉剑觚必刎其指而不能以陷
腐木而泥金甲乎若提其觚而掉其锋虽则
凡夫可以陆斩犀象水截蛟龙矣顺理而行
若执剑觚逆情而动如执剑锋欲无伤手其
可得乎后稷虽善播植不能使禾稼冬生逆
天时也禹善治水凿山穴川不能回水西流
逆地势也人虽才艺卓绝不能悖理成行逆
人道也故循理处情虽愚惷可以立名反道
为务虽为贤哲犹有祸害君子如能忠孝仁
义履信思顺自天 祐之吉

无不利也 (第 016a 页)

　象曰匪其彭无咎明辩晰也
　六五厥孚交如威如吉
　象曰厥孚交如信以发志也威如之吉易
　　而无备也
　上九自天 祐之吉 无不利
　象曰大有上吉自天祐也
火天大有
方时化曰东坡谓大者皆见有于五故曰大
有大有之世上下皆应于五 …… (第 073a 页)
艰君有交如臣无交害始得共
享大有之福不然凶咎至矣乃知君益柔而
臣益艰又圣人之微旨也
汪本钶曰上九自天 祐之 六五是以应天时
行而自致元亨也
　　附录
程正叔曰公用亨于天子若小人处之则为
害自古诸侯能忠顺奉上者 …… (第 074b 页)
馀也夫备生于不足不足之形见于外则威
削又曰天之所助者顺也人之所助者信也
履信思乎顺又以尚贤也是以自天 祐之 吉 …… (第 075b 页)
　象曰无妄之行穷之灾也
天雷旡妄
无妄者旡虚妄也真实而旡妄则自然元亨

而利贞矣夫大亨以正时乃天命天命宁有
妄邪维天之命既自无妄故彖言无妄而传
复言天命也天命大亨而至正彼谓天命匪
正者妄也目中有眚乃见空中有华也目旡
眚者空中何曾有华天命何曾匪正乎唯有
眚故见空中有华唯有妄故见天命匪正而
不利有攸往不知归咎于已而妄谓天命不
我祐是无妄而直作妄会也岂知何所往而
非无妄乎何所之而非天命之所阴骘乎使
非天命旡妄潜祐默相一步亦不可行矣故

曰天命不祐行矣哉天命之祐即旡妄之往
惜乎人尽妄也是以 祐之

而不知也彖言无
妄元亨利贞则是天地人物同一无妄也象
言天下雷行物与无妄则是天地人物各一
旡妄也学者于 (第 116a 页)

　面敬人者人恒敬之盛德之所致也
天道佑之
　天道无亲常与善人(郎顗引易云亦见太公金匮及说苑金人铭)善人天地之纪
　也(左传)是以自天 祐之吉 无不利也(系辞)
福禄随之
　福者天所锡也禄者人所受也好德锡福(书)令德受禄(诗)天
　之道也 (第 1p020b 页)